“如果不是親眼看見妝佛過程，人們很難相信，眼前的這尊菩薩，就是曾經(jīng)現(xiàn)實生活中的那位僧人。”3月16日，正月剛過，九華山肉身佛塑金身師傅吳德玉和同伴陳師傅挑了農(nóng)歷二月初八這個吉日，為福厚長老肉身菩薩完成最后一道妝佛工序——貼金箔。

　　今年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺舉行福厚長老肉身開缸儀式。坐缸三年半，福厚長老肉身不腐，圓滿修成金剛不壞之體，為近現(xiàn)代以來泉州又一尊“肉身菩薩（民間亦稱‘肉身佛’）”。

　　此后近三個月時間里，經(jīng)消毒、刷漆、裹布、補灰塑形、上漆、貼金等六道工序，福厚長老金身正式塑成。早報記者有幸全程旁觀傳統(tǒng)塑金身工藝，記錄百日妝佛細節(jié)。

　　常言道，人要衣裝，佛要金裝。圓滿開缸后，九華山肉身佛制作服務隊的吳德玉師傅和陳師傅，緊接著開始為福厚長老金剛不壞之體塑金身，即閩南地區(qū)所說“妝佛”。1月11日，福厚長老肉身菩薩被請入普照寺內一獨立房間，由九華山的吳德玉師傅和同伴著手塑金身。涂漆完畢，通體大紅。

　　從事“肉身佛”制作三十余年的吳德玉介紹，塑金身即將已經(jīng)出缸的僧侶法體經(jīng)消毒清理后，涂漆，在漆風干之后，用瓦灰進行簡短填補、塑形，而后再刷兩層生漆至塑成的“肉身佛”表面，最后在最外層的“全身”貼上金箔，如此，“肉身佛”就塑成“金身”。高純度金箔妝金。

　　吳德玉表示，妝佛工藝并非九華山所獨有，只是不同地區(qū)各有差別，“我們選用的生漆、瓦灰等材料，更原生態(tài)，制作工藝更接近古法。”不僅如此，在材料的配比上，吳德玉完全根據(jù)所在地的氣候、濕度、氣溫進行調配，以更好地隔絕空氣、防蟲、抗潮。

　　金身修成，九華山師傅拍照留念。

　　福厚長老。

　　數(shù)千信眾前來瞻仰福厚長老肉身佛。

　　修行圓滿，成就肉身佛。