近日，三部門聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)工程的意見》，對(duì)公務(wù)員的職業(yè)道德提出了明確要求，從制度上做出了具體規(guī)定，公務(wù)員道德意識(shí)是“三觀”的具體體現(xiàn)，是公務(wù)員最基本、最首要的人格修煉。公務(wù)員應(yīng)不斷提高道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，磨礪道德意志，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，從而提高道德水平。

道德提升是公務(wù)員角色的內(nèi)在要求。公務(wù)員道德是政治道德，是社會(huì)的主體道德，對(duì)國(guó)家和社會(huì)影響巨大，“官清民自安，官劣國(guó)必衰”。公務(wù)員是群眾利益的代表者、維護(hù)者，這要求公務(wù)員要有為民服務(wù)的理想追求，有甘于奉獻(xiàn)的道德情操，有勤勉務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。公務(wù)員是群眾活動(dòng)的組織者、教育者，是社會(huì)的公眾人物，“登高而招，臂非加長(zhǎng)而見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼，聲非加疾而聞?wù)哒?rdquo;，公務(wù)員自身的道德水平對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚有著重要的引導(dǎo)和示范效應(yīng)。公務(wù)員是政策、法律的執(zhí)行者，各種矛盾、利益的協(xié)調(diào)者，這要求公務(wù)員必須是社會(huì)的“公正人”，廉潔正派，做事公道。

道德提升是公務(wù)員提高效能的重要途徑。美國(guó)行政學(xué)家登哈特認(rèn)為，“當(dāng)有道德地去做事情時(shí)，組織及成員必定是有效率的”。只有為民服務(wù)的理念內(nèi)化于身，才會(huì)使為民辦實(shí)事、辦好事成為一種主動(dòng)和自覺，真正解決推諉拖拉、為官不為等問(wèn)題，才能杜絕那些勞民傷財(cái)?shù)恼?jī)工程、面子工程，從各種弄虛作假、毫無(wú)意義的“數(shù)字游戲”當(dāng)中走出來(lái)。公務(wù)員堅(jiān)持公平正義，社會(huì)才會(huì)和諧穩(wěn)定，凝聚人心，形成上下一心的局面，各項(xiàng)工作、事業(yè)才能順利開展。從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)角度來(lái)看，非權(quán)力影響力主要來(lái)自道德魅力，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”，“律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”，領(lǐng)導(dǎo)的道德對(duì)組織的效能有著非常重要的影響作用。

道德提升是公務(wù)員自身發(fā)展的智慧。道德是一種開闊的人生覺悟，“德，智也，大德者，大智也”，德通“得”，在人際交往中保持一份豁達(dá)、樂(lè)施，積極樹立良好形象，熱心公共事業(yè)，能夠獲得更大的人生助力，贏得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。道德修養(yǎng)是獲得領(lǐng)導(dǎo)資格的條件，傳統(tǒng)政治理論提倡“內(nèi)圣外王”，現(xiàn)今我國(guó)黨政的用人原則是“德才兼?zhèn)?，以德為?rdquo;。道德的提升有助于避免人生的大敗筆，康德認(rèn)為“道德是使我們配享幸福的學(xué)說(shuō)”，公務(wù)員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，手里掌握一定的資源，是各種利益關(guān)系的交匯處，如果放松了道德修煉，就很容易在糖衣炮彈中生活腐化，濫用權(quán)力，貪婪瘋狂，欲壑難填，走向墮落甚至是犯罪，缺德失德是一種蒙蔽，沒有道德的人即使飛得很高，但絕不會(huì)飛得很遠(yuǎn)。