古人云：“國有其史，族有其譜。”史載國事之興衰，譜系家族之傳承，皆有所得，亦皆有所失，而一地一方之志，取其中而避其失，可謂古良法也。邵陽一域，早有先民開拓，篳路藍縷，遺存有大量時用器物至今，以文物的形式告知我們后人他們在當時的生存狀態(tài)，展現(xiàn)著他們多樣的精神面貌。至春秋戰(zhàn)國及漢唐宋明，邵陽之地建城池，立政區(qū)，文明日益昌盛，方志之修從有到無，多少到多，反映了邵陽人的生活軌跡，亦真實記錄了邵陽人精神風貌的變化。本文不嫌冗贅，詳錄現(xiàn)存歷代方志中關于邵陽民風的記載，當可為今人研究與提煉邵陽精神提供資料參考。
一
歷代以來，邵陽皆有地方志修撰，而有遺存于世者，則自宋代始。自宋至清，邵陽州府縣志眾多，但除道光《寶慶府志》外，其余關于邵陽民情風俗之記載均較簡略，本節(jié)將之一一敘列如下。
唐代《邵州圖經》：“地接溪峒，其俗好勇尚儉。”此本今不存，見《明一統(tǒng)志》卷63《寶慶府·風俗》和《大清一統(tǒng)志》卷278《寶慶府·風俗》引。北宋《邵陽郡志》“序”言本地之人“喜直而惡欺，節(jié)儉而不奢，樸直而不恌”。此本今不存，見南宋祝穆《方輿勝覽》卷26《寶慶府·風俗》引，亦見南宋王象之《輿地紀勝》卷59《荊湖南路·寶慶府》等引?！睹饕唤y(tǒng)志》卷63《寶慶府·風俗》又作“尚氣喜直，節(jié)儉樸厚”?！遁浀丶o勝》卷59《荊湖南路·寶慶府》引唐張籍《張司業(yè)集》卷5《送邵州林使君》言邵州：“俗樸應無爭競人。”宋程公許《滄洲塵缶編》卷13《寶慶府改建設廳記》：“州境介潭、衡，控湖右，地磽產薄，民魯而勤穡事，士愿而無異習，侯審其易理。……賦輸以時，庭無留訟。”
宋王稱《東都事略》卷29《李允則傳》載邵州“蠻不擾”。宋人《京口耆舊傳》卷8《譚知柔傳》：“以功改秩，會邵州境內武溪洞賊常出沒為害當路，奏辟通判邵州軍州事，賊聞其來，相語曰：‘譚茶陵來矣’。即散去。” 《江西通志》卷75《吉安府一·人物·羅棐恭傳》：“紹興二十二年，簽書道州軍事，朝旨命鞫邵州民張臣駟獄。初，臣駟為仇誣與賊通，獄吏得賂，力主仇家，遂起大獄，連坐者三百余人，痩死者七十人，黔而流者二十八人，沒入貲產者十八家。棐恭廉，得其實，正獄吏罪，而前獄盡得釋。”這些具體事例也當反映了當時邵陽漢蠻民族的某些性恪特點。
《宋創(chuàng)武岡軍敕牒》：“控制溪峒，彈壓諸蠻。”見《明一統(tǒng)志》卷63《寶慶府·形勝》引?！抖剂河洝费陨坳枺?ldquo;風俗陋儉，獄訟稀簡。”見 《明一統(tǒng)志》卷63《寶慶府·風俗》引?！睹饕唤y(tǒng)志》卷63《寶慶府·風俗》：“僻在萬山，其民團聚，板屋畬田。”同書同卷引《舊志》：“武岡之地僻在萬山溪谷深邃，其民徭或百十家團聚，或六七十家聚居，故曰團聚。”又引宋章惇《開梅山詩》：“人家迤邐見板屋，火耕磽確名畬田。穿堂之鼔堂壁穿，兩頭擊鼔歌聲傳。長藤酌酒跪而飲，何物爽口鹽為先。”《大清一統(tǒng)志》卷288《郴州·人物·朱輅》言宋代之邵州“承平日久，頑民強橫”?！逗V通志》卷40《關隘志·寶慶府》引《宋史》載：“紹興三年臣僚言：武岡軍溪峒舊嘗集人戶為義保，蓋其風土習俗、服食器械悉同瑤人。”
二
在歷代有關邵陽民風記載的方志中，以康熙《武岡州志》卷二《地理·風俗》和道光《寶慶府志·末卷中·摭談二》所作描述最為全面、細致，尤以后者之分縣記載最為詳細生動，其全文約有一萬字左右的篇幅，今略撮其要者，分列于下：
婚娶必擇閥閱相當者，求婚則倩媒，祈字許字則有納采問名之禮，進年則有行聘之禮，及婚則有親迎之禮。儀節(jié)不尚繁重，妝奩飾服視家豐儉亦無過侈。
楚俗尚鬼，惟郡為甚，往往輕醫(yī)，醫(yī)之世傳者不數(shù)見。村醫(yī)用草藥，以巧中者亦時有之。
郡往民淳訟滅，邇來不然。詞固無情，動輒上控，閱其狀則極冤，鞠其實則最渺。人命、奸淫，多為風影，但以傾人貲產性命為快，而不知均歸于敗也，大約皆奸人為之主持以射利耳。至近時之朋黨造款，遠鄉(xiāng)之乘機抄掠，尤非舊時敦樸之習。
往日士皆謙雅，途遇先輩，拱手傍立，俟其行然后敢行，命之坐然后敢坐，葛巾素服，望而知其為邵人。士守其師說，必曰某先生之言，今則斷斷多口，禮相讓無聞。惟是國法包攬之禁甚嚴，而五邑人士不俟歲終已輪全課，每逢大差必躬自服役，非已糧不敢干也。樂輪好義，豈惟天性，蓋守高曾之規(guī)矩，匪自今而始矣。
五邑習俗，略具其前。但聞邵陽之土沃勤與慵相間也，勇則似其天性焉。
往俗雅好酒也，婚姻尚講奠輅，今反以醉人為瑞，而車來賄遷，往往貴錙銖失良偶也。矯弊有時，動循古禮，寧無望于上哉。
士尚讀書，工文字，科名最勝，而實行宜敦，則存乎教化者之轉移矣。
商外來者少，以地非沖要，故百貨不能盡萃。只有販杉販茶者出外貿易，或逐末于本地，最者惟鹽，次惟綢緞、雜貨店。其去域地遠，則多列小肆以備日用。
農服田力，穡時輸納，衣粗食淡。雖士大夫無華飾，綽有古風。工多樸拙，為宮室器什物只期堅固，不善雕琢。商邑雜苗瑤土之所出，茶葛面外惟販杉木營生，無他奇貨，其列肆于鄉(xiāng)城者亦只菽粟布帛。
邵州風俗，有美有惡。美者宜保持，惡者宜更革也。其俗之美者，士大夫敦孝友，尚禮儀，吉兇之禮不事奢飾，宴會有節(jié)，威儀恭順，進退謙謹，諸生鮮包攬錢糧詞訟，鄉(xiāng)村鮮盜賊，此在湖南風俗為最善矣。至于夫婦之道，人倫之始，不可不謹也。(薛政超)
