弘揚“三敢”精神      加快邵陽發(fā)展

林彰斌

   一、彰顯“三敢”精神

護國軍神蔡鍔之所以能成為一代偉人，既得益于他的獨特個性、出色軍事指揮才能，也得益于他的“三敢”精神，即敢想敢為、敢做敢當、敢闖敢拼。

投筆從戎，彰顯敢想敢為精神，展現(xiàn)了他的偉大抱負。為實現(xiàn)救國救民的理想，蔡鍔毅然棄文從武，東渡日本學習軍事。學成歸來后，投身轟轟烈烈的反清運動，從此開始了“軍事救國救民”的生涯。1911年調(diào)任云南新軍第十九鎮(zhèn)三十七協(xié)統(tǒng)，是年農(nóng)歷九月初九發(fā)動重九起義，光復云南，為推翻清王朝立下汗馬功勞。蔡鍔投筆從戎，走上軍事救國救民之路，體現(xiàn)了他的軍國民思想，彰顯了邵陽人“敢想敢為”精神。

為國分憂，彰顯敢做敢當精神，展現(xiàn)了他的英雄豪氣。袁世凱于1915年12月宣布接受帝位，取消民國，改用洪憲年號。蔡鍔決心以武力“為四萬萬人爭人格”，想盡一切辦法重返昆明。1915年12月25日，云南通電全國，宣布獨立，并成立云南軍政府，蔡鍔任護國軍第一軍總司令。由于討袁護國運動的強大壓力，袁世凱被迫取消帝制，不久病亡。蔡鍔在國難當頭之際，以民主為重，挺身而出，勇舉義旗再造共和，充分彰顯了他 “天下興亡，匹夫有責”的擔當精神。

為民效力，彰顯敢闖敢拼精神，展現(xiàn)了他的堅強毅力。蔡鍔身為軍人，具有強烈的責任意識，對軍隊負責，為人民效力。在討袁護國之初，蔡鍔已是重疾在身，但為了共和大業(yè)，他不顧個人安危，毅然抱病參戰(zhàn)，不畏艱險，沖鋒在前，率先垂范。由于長時間帶病征戰(zhàn)，導致病情惡化，終因醫(yī)治無效，英年早逝。蔡鍔這種不顧個人安危的敢闖敢拼精神，令世人欽佩，后人效仿。

   二、傳承“三敢”精神

“三敢”精神哺育一代又一代英豪。袁國平、李壽軒、姚喆、石新安、白天、唐健如、魏鎮(zhèn)、袁也烈這八位邵陽籍無產(chǎn)階級革命家，就是邵陽人實踐、傳承“三敢”精神的典型代表。袁國平是其中典范。他先后參加北伐戰(zhàn)爭、南昌起義、長征和抗日戰(zhàn)爭，曾參與創(chuàng)辦紅軍學校，為紅軍培養(yǎng)了大批干部；曾任新四軍政治部主任，是新四軍政治工作的重要開拓者和領導人。1941年，袁國平在皖南事變中身中四彈，為了不拖累部隊和戰(zhàn)友，毅然自殺成仁。

“三敢”精神流傳寶慶福地。徐君虎，人稱徐青天、徐老虎。1944年，任新寧縣長時，及時果斷處決了魚肉百姓的縣警察大隊大隊長羅仲堯。1946年任邵陽縣長時，秉公辦理震驚全國的“永和金號黃金案”，將他的頂頭上司、湖南省第六行政督察司令孫佐齊等人送入監(jiān)獄，并槍斃了專署機要秘書傅德明，贏得了“老虎縣長”美稱。在他身上也充分彰顯了“三敢”精神。

新時代的邵陽人，無時無刻不在傳承著這“三敢”精神。宋文博就是其中代表人物之一。他敢于吃苦、敢于拼搏，一舉成為全國“愛民模范”，被世人頌揚，為邵陽人爭光。

    三、弘揚“三敢”精神

    作為新一代邵陽人，我們的責任是加快邵陽發(fā)展，建設幸福家園。我們當以蔡鍔等老一代邵陽人為榜樣，做“三敢”精神的傳承者、踐行者、開拓者。

敢想敢為描繪發(fā)展藍圖，做“三敢”精神的傳承者。傳承“三敢”精神，重點要放在謀劃發(fā)展上。市委、市政府已經(jīng)為我們描繪了十年發(fā)展的宏偉藍圖，力爭通過十年努力，把邵陽建成世界著名的旅游勝地、享譽中外的文化名城、國家重要的交通樞紐、湘桂邊陲的物流中心、產(chǎn)業(yè)興旺的經(jīng)濟強市、我省西南的生態(tài)屏障、文明進步的和諧社會、民生殷實的幸福家園。全市各地要圍繞這個總目標，制訂具體規(guī)劃，切實抓出成效。

敢做敢當勇挑發(fā)展重任，做“三敢”精神的踐行者。踐行“三敢”精神，重點要放在服務發(fā)展上。宏偉藍圖已經(jīng)繪就，進軍號召已經(jīng)吹響，全市各級領導干部要有時不我待的強烈責任感、使命感，發(fā)揚敢做敢當?shù)木?，勇挑重擔，奮發(fā)圖強，立足崗位做貢獻。

敢闖敢拼搶抓發(fā)展機遇，做“三敢”精神的開拓者。開拓“三敢”精神，重點要放在促進發(fā)展上。在工作中拓寬“三敢”精神的領域，豐富“三敢”精神的內(nèi)容，提高“三敢”精神實效。我們要以敢闖敢冒敢試的精神搶抓發(fā)展機遇，繼續(xù)解放思想，破除禁錮發(fā)展的舊思路，打破影響發(fā)展的舊框框，掃除阻礙發(fā)展的舊勢力。只有敢闖，才能闖出發(fā)展新路子；只有敢冒，才能冒出發(fā)展新天地；只有敢試，才能試出發(fā)展新方法。