“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這些古語(yǔ)說(shuō)的是強(qiáng)學(xué)強(qiáng)記、熟能生巧的道理。“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中引用這句名言，諷刺的是“根基不深”“肚里沒(méi)貨”“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”的假學(xué)習(xí)者。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，從“學(xué)得進(jìn)”到“記得牢”，是理論學(xué)習(xí)的基本功，是增強(qiáng)理論思維能力的規(guī)律使然。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在解決了“學(xué)得進(jìn)”的問(wèn)題后，必須把解決“記得牢”的問(wèn)題擺上突出位置。
（一）
記得牢，就是入腦入心、歷久不忘。記得牢，對(duì)于融會(huì)貫通、運(yùn)用自如極為重要。在這方面，我們都有深刻體會(huì)，比如學(xué)習(xí)數(shù)理化，如果忘記某個(gè)公式，就會(huì)無(wú)所適從。電腦不是人腦。一些需從電腦搬進(jìn)人腦的東西還是要搬，一些該牢記的東西還是要牢記。
工作中，大家為什么能對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”“新時(shí)代”這些概念隨口說(shuō)出？能對(duì)“我將無(wú)我，不負(fù)人民”“擼起袖子加油干”這些話(huà)語(yǔ)信手拈來(lái)？能對(duì)“綠水青山就是金山銀山”“老虎蒼蠅一起打”這些形象比喻耳熟能詳？獨(dú)處時(shí)，大家為什么腦海經(jīng)常再現(xiàn)“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”這些名言佳句？心中經(jīng)常涌現(xiàn)“半條棉被”“斷腸明志”這些感人故事？眼前經(jīng)常浮現(xiàn)焦裕祿、楊善洲、谷文昌、李保國(guó)這些先進(jìn)人物的光輝形象?因?yàn)檫@些習(xí)近平總書(shū)記講過(guò)的名言金句和點(diǎn)贊過(guò)的人與事，被大家記牢了，入腦入心了。
“以愉快的心情學(xué)到的，會(huì)永遠(yuǎn)記著。”對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是對(duì)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我們不要有任何畏難心理。相反，真正讀了、記了、懂了，我們就會(huì)迷上它，就會(huì)時(shí)刻想著它，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的運(yùn)用它。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)文章，相信大家都會(huì)有這種感觸。
特別是，縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部，作為“關(guān)鍵少數(shù)”，能否自覺(jué)將黨的創(chuàng)新理論內(nèi)化于心、外化于行，事關(guān)重大?，F(xiàn)實(shí)中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)新思想，“蜻蜓點(diǎn)水”，“囫圇吞棗”，“學(xué)而不化”，“走眼不走心”，導(dǎo)致學(xué)過(guò)即忘，效果不佳。“腦海沒(méi)有留下痕跡，但我已經(jīng)學(xué)過(guò)。”這種狀況，必須根本改變。
（二）
方法對(duì)路，事半功倍；方法不對(duì)，努力白費(fèi)。“記得牢”，最要緊的，是把方法搞對(duì)頭。
準(zhǔn)確是前提。恩格斯在寫(xiě)給友人的信中曾說(shuō)，“我請(qǐng)您根據(jù)原著來(lái)研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來(lái)進(jìn)行研究”。原文原著最權(quán)威、最有料。只有讀原文原著，才能品出原汁原味，才能為理論學(xué)習(xí)校準(zhǔn)航向。學(xué)習(xí)新思想，就要堅(jiān)持讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、二卷，堅(jiān)持讀總書(shū)記系列重要講話(huà)單行本和系列重要論述選編，堅(jiān)持讀總書(shū)記在地方工作期間的系列著作，從中把握真諦真義。
系統(tǒng)是基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)科學(xué)體系，只有系統(tǒng)地而不是零散地、全面地而不是局部地去學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，才能跳出“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的局限，達(dá)到“登泰山而小天下”的效果。學(xué)習(xí)新思想，可以一篇一篇、逐字逐句地研機(jī)析理，在每個(gè)專(zhuān)題都學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ)上，再將各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的重要論述和觀(guān)點(diǎn)作為整體來(lái)把握，做到既見(jiàn)“樹(shù)木”，又見(jiàn)“森林”。
學(xué)懂是關(guān)鍵。“懂”，就是既能深刻領(lǐng)會(huì)新思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵，又能深刻領(lǐng)會(huì)其核心要義、精神實(shí)質(zhì)，還能深刻領(lǐng)會(huì)其創(chuàng)新觀(guān)點(diǎn)、實(shí)踐要求，努力把每一點(diǎn)都領(lǐng)會(huì)深、領(lǐng)會(huì)透，知其言更知其義，知其然更知其所以然。比如，理解新發(fā)展理念，不能僅僅是記住五個(gè)方面，還需要深入體會(huì)背后的科學(xué)思維方法；還比如，理解“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”這個(gè)重要論斷，就不能忽視“世界面臨百年未有之大變局”這個(gè)重要提法，二者要結(jié)合起來(lái)領(lǐng)會(huì)。
弄通是要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想思接千載，視通萬(wàn)里。學(xué)習(xí)新思想，只有以寬廣的視角和格局，同學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來(lái)，才能“縱橫捭闔自從容”。比如，深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，不立足中國(guó)近現(xiàn)代史就無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)其實(shí)踐意義，不立足馬克思主義發(fā)展史就無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)其理論意義，不放眼人類(lèi)文明史就無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)其世界意義。
強(qiáng)調(diào)“記得牢”，不是要求死記硬背，做“書(shū)呆子”，而是要在系統(tǒng)掌握科學(xué)體系和基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，如“竹筍剝皮，層層深入”，著重領(lǐng)會(huì)新思想蘊(yùn)含的堅(jiān)定信仰信念、真摯人民情懷、高度自覺(jué)自信、無(wú)畏擔(dān)當(dāng)精神，準(zhǔn)確理解貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，做到活學(xué)活用，真正在深層次上提高思想理論水平。
（三）
學(xué)習(xí)首先是個(gè)人的事。如何學(xué)得好、記得牢，每一位黨員干部都要用心用力，不斷摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
要看到，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，從黨的理論寶庫(kù)中采擷瑰寶，必須舍得花精力。在這方面，習(xí)近平總書(shū)記為我們樹(shù)立了榜樣。他到農(nóng)村插隊(duì)后，上山放羊揣著書(shū)，把羊圈在山坡上，就開(kāi)始讀書(shū)。鋤地到田頭，剛開(kāi)始休息，就拿出新華字典一個(gè)字一個(gè)字地記，最終“功夫不負(fù)有心人”。
也要看到，“吾生有涯，而知無(wú)涯”，特別是縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部平時(shí)忙于繁重工作，必須借用“巧力”，懂得“巧學(xué)”。正所謂，“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”。
“記得牢”，就要把強(qiáng)讀與強(qiáng)記結(jié)合起來(lái)。“好記性不如爛筆頭”。宋人蘇軾曾三抄《漢書(shū)》，明人張溥每讀一篇文章，總是反復(fù)抄誦七遍，書(shū)房雅號(hào)又稱(chēng)“七錄”。現(xiàn)在，有不少干部將抄讀習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)文章作為習(xí)慣，將剪輯習(xí)近平總書(shū)記重要活動(dòng)報(bào)道作為樂(lè)趣，這些都不失為行之有效的方法。習(xí)近平總書(shū)記的很多重要文章，是非常好的誦讀范文和抄讀經(jīng)典，誦讀、抄讀的過(guò)程也可成為內(nèi)化于心的過(guò)程，成為修身養(yǎng)性的過(guò)程。
“記得牢”，就要把勤學(xué)與善思結(jié)合起來(lái)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”毛澤東同志把《紅樓夢(mèng)》，從起初“當(dāng)故事來(lái)讀”，到后來(lái)“當(dāng)歷史來(lái)讀”，從中讀出了階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)關(guān)系、封建與反封建。在農(nóng)村插隊(duì)的習(xí)近平被莎士比亞的作品深深吸引，從而不斷思考“生存還是毀滅”的問(wèn)題，最后立下為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)自己的信念。領(lǐng)導(dǎo)干部貴在有思想、出思路，在學(xué)習(xí)新思想的過(guò)程中，腦子里經(jīng)常裝幾個(gè)問(wèn)題，反復(fù)思考琢磨，甚至把相關(guān)背景材料找來(lái)研究，對(duì)于提高理論思維和戰(zhàn)略思維能力很有好處。
“記得牢”，就要把理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，就容易懂；把基本觀(guān)點(diǎn)與具體的東西相聯(lián)系，就容易記；把書(shū)本的東西融入現(xiàn)實(shí)生活，就容易活?，F(xiàn)在，有不少同志從書(shū)本到書(shū)本，從概念到概念，容易陷入“空對(duì)空”；也有的名曰聯(lián)系實(shí)際，可是討論起來(lái)只是從實(shí)際到實(shí)際，沒(méi)有一點(diǎn)理論的影子。這些都是不可取的。相反，研究某方面工作，先把習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)論述系統(tǒng)梳理和學(xué)習(xí)一遍，再結(jié)合實(shí)際研究具體問(wèn)題，就會(huì)有的放矢。
（四）
理論學(xué)習(xí)，不僅僅是個(gè)人的事，還是全黨的任務(wù)，必須將自學(xué)與灌輸結(jié)合起來(lái)。
在古代，歷朝歷代為了使主流的倫理道德滲透到社會(huì)各方面，從“人之初，性本善”到程朱理學(xué)，唱戲、說(shuō)書(shū)、講故事，灌輸工作做得細(xì)致深入。對(duì)于馬克思主義政黨而言，理論灌輸，任何時(shí)候都是必要的。所不同的是，我們灌輸?shù)膬?nèi)容是真理和信仰，我們灌輸?shù)姆绞绞抢碇睔鈮阎v馬克思主義行、中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好。
“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。”《平“語(yǔ)”近人》《社會(huì)主義有點(diǎn)潮》等電視節(jié)目的備受追捧，表明理論灌輸既是一項(xiàng)常青的事業(yè)，也是一項(xiàng)需要守正創(chuàng)新的工作。在我省第一批主題教育中，有的集中聽(tīng)取瀟湘紅色故事宣講報(bào)告會(huì)，這是向典型學(xué)習(xí)的好創(chuàng)意；有的到“半條棉被”故事發(fā)生地參觀(guān)學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)學(xué)的好去處；有的理論學(xué)習(xí)中心組在研討交流時(shí)，在發(fā)言名單之外臨時(shí)隨機(jī)選擇幾位同志發(fā)言，這是中心組學(xué)習(xí)的好方法。同時(shí)，還面向領(lǐng)導(dǎo)干部舉行應(yīng)知應(yīng)會(huì)閉卷考試，這是推動(dòng)學(xué)習(xí)由軟任務(wù)向硬約束轉(zhuǎn)變的好舉措，等等。這些在主題教育中探索的好做法，值得大力倡導(dǎo)，值得第二批主題教育開(kāi)展單位學(xué)習(xí)借鑒。
（五）
昨天是今天的歷史，今天是明天的奠基。80多年前，毛澤東同志曾熱切地期望我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思主義的同志，并指出這樣就可以大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。那時(shí)，我們黨只有幾萬(wàn)名黨員。今天，我們黨已經(jīng)成為一個(gè)有9000多萬(wàn)名黨員和460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織的世界第一大黨。通過(guò)理論武裝統(tǒng)一思想、鼓舞斗志、凝聚力量，比以往任何時(shí)候都更加重要、更為迫切。
“知識(shí)的歷史猶如一支偉大的復(fù)音曲，在這支曲子里依次響起各個(gè)民族的聲音。”在民族復(fù)興的征程上，讓我們按照習(xí)近平總書(shū)記“學(xué)的更多一些、更快一些、更好一些、更深一些”的要求，切實(shí)抓好新思想的學(xué)習(xí)，以全黨大學(xué)習(xí)托起中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
