“理論是實(shí)踐的眼睛。”革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一些戰(zhàn)士的干糧袋里，除了粗糲的食物，一般還會(huì)放上幾本馬列小冊(cè)子。毛澤東同志說(shuō)，“打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，七看八看就看出味道來(lái)了……”當(dāng)前全黨正在深入開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，重中之重是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，擺在第一位的具體目標(biāo)就是“理論學(xué)習(xí)有收獲”。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，前提是沉下心、學(xué)進(jìn)去，帶著感情學(xué)、學(xué)出感情來(lái)。

(一)

“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”這句話深刻闡明了理論之于一個(gè)民族的極端重要性，也無(wú)數(shù)次被歷史所證明。德意志民族之所以產(chǎn)生馬克思、恩格斯等一大批燦若星辰的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家，一個(gè)重要原因就在于這個(gè)被稱(chēng)為“哲學(xué)的民族”，有“重視和善于理論思維的珍貴傳統(tǒng)”，有“光榮的偉大的理論興趣”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，猶如壯麗日出，開(kāi)辟了中華民族運(yùn)用科學(xué)理論改造中國(guó)的光明大道。有了科學(xué)的理論，要想掌握它、運(yùn)用它，就要學(xué)習(xí)它、領(lǐng)悟它。而理論學(xué)習(xí)猶如掘井汲泉，只有鉆進(jìn)去、鉆得深，才能探得滔滔汩汩的萬(wàn)斛泉源，也才能做到往深里走、往心里走、往實(shí)里走。“鉆”的動(dòng)力從何而來(lái)?唯有熱愛(ài)，傾注真心，投入真情。

然而現(xiàn)實(shí)中，一些黨員干部對(duì)理論學(xué)習(xí)“不感冒”、沒(méi)興趣，坐不下來(lái)、沉不下心、學(xué)不進(jìn)去的問(wèn)題依然不同程度存在;有的認(rèn)為理論是虛的、空的，學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，學(xué)好學(xué)壞差不多，輕視和忽視理論學(xué)習(xí)的傾向依然有一定市場(chǎng);有的認(rèn)為理論抽象、枯燥、乏味，因而厭學(xué)怕學(xué);部分黨員干部對(duì)黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)自覺(jué)性不強(qiáng)，身子進(jìn)入了新時(shí)代，腦袋還停留在過(guò)去時(shí)。

列寧說(shuō)：“沒(méi)有‘人的情感’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”情感與思維是人與生俱來(lái)的兩種稟賦。人的思想，不僅與思維有關(guān)，也與情感緊密相連，是思維與情感交互作用的結(jié)晶。今天一些黨員干部之所以對(duì)理論學(xué)不進(jìn)，說(shuō)到底是對(duì)科學(xué)理論的情感上不來(lái)。對(duì)理論“無(wú)感”，自然在學(xué)習(xí)上打不起精神、提不起勁，也就難免疏而遠(yuǎn)之、敬而畏之。

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”解決創(chuàng)新理論“學(xué)得進(jìn)”的問(wèn)題，就要引導(dǎo)黨員干部充分認(rèn)識(shí)到理論是能學(xué)出興趣、學(xué)出味道來(lái)的，從而在增進(jìn)感情中強(qiáng)化學(xué)習(xí)自覺(jué)。

(二)

“即之若易，而仰之愈高。”

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央用真摯的人民情懷、順應(yīng)時(shí)代呼喚書(shū)寫(xiě)的光輝思想，是理性深度與情感溫度交相輝映的光輝思想。研讀習(xí)近平總書(shū)記的原文原著，不難發(fā)現(xiàn)閃耀其間的真理之光，隨處可見(jiàn)的語(yǔ)言之美，感人肺腑的赤子之情，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的獨(dú)特標(biāo)識(shí)和厚重內(nèi)涵。

真理之光熠熠生輝。俯瞰世界社會(huì)主義500多年的歷史進(jìn)程，縱覽中國(guó)共產(chǎn)黨為奪取新民主主義革命勝利的28年浴血奮斗，回顧中華人民共和國(guó)70年的輝煌成就，回望40多年的改革開(kāi)放，總結(jié)黨的十八大以來(lái)的歷史性變革，展望“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，我們就能更加清楚地知道從哪里來(lái)、到哪里去，要干什么、應(yīng)該干什么，更加充分地懂得不忘初心、牢記使命的時(shí)代意義，更加深刻地理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的真理品質(zhì)、精髓要義，從而在內(nèi)心深處真正激發(fā)對(duì)這一思想的理性認(rèn)知、思想認(rèn)可、情感認(rèn)同。

語(yǔ)言之美引人入勝。語(yǔ)言是思想的外衣。運(yùn)用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言傳播闡釋先進(jìn)深邃的思想，是習(xí)近平總書(shū)記作為中國(guó)故事第一主講人帶給世人的印象。聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記講話，或是閱讀原著原文，時(shí)而氣勢(shì)恢宏，時(shí)而優(yōu)美生動(dòng)，時(shí)而白話俚語(yǔ)恰到好處，時(shí)而詩(shī)文典籍信手拈來(lái)，簡(jiǎn)短精練、要言不煩，通俗易懂、接“天”連“地”，幽默生動(dòng)、妙語(yǔ)天成，有一種直抵人心的溫暖、撥云見(jiàn)日的智慧、鼓舞人心的力量。新思想插上語(yǔ)言美的翅膀，有血有肉，入腦入心，真正“飛入尋常百姓家”。

赤子之情深厚純粹。從“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”到“小康路上，一個(gè)都不能少”，從“人民是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣”到“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，從“我是人民的勤務(wù)員”到“我將無(wú)我、不負(fù)人民”，我們都能深切感悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民立場(chǎng)、為民情懷。習(xí)近平總書(shū)記夙夜在公、艱苦奮斗、敢于擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了為民之心、赤子之情、無(wú)我之境，不愧是全黨的核心、人民的領(lǐng)袖、軍隊(duì)的統(tǒng)帥。

心靈的認(rèn)同是最深沉最真摯最持久的認(rèn)同。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，一個(gè)重要的前提，就是要從心靈深處厚植對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的真摯感情，厚植對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真摯感情。

(三)

“知之深，愛(ài)之切。”

在增進(jìn)感情中讀原著、學(xué)原文、悟原理，既是學(xué)習(xí)態(tài)度，也是學(xué)習(xí)方法，還是學(xué)習(xí)成效的生動(dòng)體現(xiàn)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，是否帶著感情，狀態(tài)完全不同，效果更有天壤之別。理論學(xué)習(xí)是黨員干部的必修課，尤須我們用心用情用功，只有這樣才能學(xué)得進(jìn)、學(xué)得好。

情感源于政治認(rèn)同。情感構(gòu)成認(rèn)同的基礎(chǔ)，政治情感是政治認(rèn)同的基石。堅(jiān)持以科學(xué)理論引領(lǐng)，用科學(xué)理論武裝，是我們黨永葆先進(jìn)性、純潔性的根本保證。作為共產(chǎn)黨員，政治身份、政治屬性是第一位的。正因?yàn)槿绱?，開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，核心是堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，最根本的是學(xué)深悟透、深信篤行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使之真正成為我們思想上的主心骨、政治上的定盤(pán)星、行動(dòng)上的指南針。

情感源于思想認(rèn)同。積極的情感體驗(yàn)?zāi)苌罨说乃枷胝J(rèn)識(shí)，強(qiáng)大的思想引領(lǐng)也能產(chǎn)生深厚的情感力量。新時(shí)代孕育新思想，新思想引領(lǐng)新征程。習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，有著宏大深切的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是旗幟、是靈魂，可敬、可親、可學(xué)，給人以方向、給人以力量、給人以信心。

情感源于價(jià)值認(rèn)同。不少人困惑，誕生于西方的馬克思主義為什么能在中國(guó)這個(gè)東方大國(guó)生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果?道理在于，馬克思主義的情懷和主張，與中國(guó)傳統(tǒng)的情感和價(jià)值觀念高度契合。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話：為人類(lèi)求解放。“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本價(jià)值追求，也是學(xué)習(xí)理解這一思想的“金鑰匙”。這既與中華文明仁愛(ài)情感和家國(guó)情懷一脈相通，也是對(duì)馬克思主義人民立場(chǎng)的忠實(shí)繼承。這一思想是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，也是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，不僅具有真理的力量，更站在當(dāng)今世界道義的制高點(diǎn)，像一束高聳的火炬，溫暖人心，燭照前行。

(四)

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”

思想理論的魅力和價(jià)值，唯有真學(xué)深學(xué)才能深刻體悟。親近、走進(jìn)、深入，理論便會(huì)以出乎意料的方式回饋你、幫助你、促進(jìn)你、成就你。

“不忘初心、牢記使命”主題教育是一次“要我學(xué)”的全面督促和檢視，但更應(yīng)形成“我要學(xué)”的思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。要像老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家那樣，把理論學(xué)習(xí)當(dāng)作一種神圣職責(zé)，樹(shù)立馬克思主義的學(xué)風(fēng)，重視學(xué)習(xí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)的“鉆勁”和“擠勁”，保持學(xué)習(xí)的“韌勁”，真正鉆進(jìn)去、學(xué)到底;像當(dāng)年“干糧袋里放馬列經(jīng)典”那樣，把理論學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式，將理論書(shū)籍作為“口袋書(shū)”“枕邊書(shū)”“案頭書(shū)”放在身邊，時(shí)時(shí)翻閱，要做到勤學(xué)深學(xué)、天天學(xué)、時(shí)時(shí)學(xué);像習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的那樣，要把理論學(xué)習(xí)當(dāng)成一種精神境界，有志存高遠(yuǎn)的追求，能耐得住清冷和寂寞，舍得下真功夫、苦功夫，善于在學(xué)思踐悟、學(xué)用結(jié)合中領(lǐng)悟真諦。

“沒(méi)有理論的人容易被‘俘虜’。”掌握了理論，才能有“正明不為日月所眩，正觀不為天地所遷”的戰(zhàn)略定力。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)理論自覺(jué)，按照學(xué)得進(jìn)、記得牢、信得過(guò)、用得上的要求，自覺(jué)做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，真正把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為推進(jìn)偉大社會(huì)革命和徹底自我革命的強(qiáng)大思想武器。