4月28日晚，由市委政法委、市公安局、市文化旅游廣電體育局主辦，由各縣市區(qū)政法委協(xié)辦，以“文藝反邪，共創(chuàng)文明”為主題的“迎春花開(kāi)”2024年邵陽(yáng)市反邪教文藝匯演在賀綠汀大劇院舉行。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和近千名干部群眾現(xiàn)場(chǎng)觀演，127萬(wàn)多網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)觀看。整個(gè)演出堅(jiān)持以文藝賦能反邪教工作，以群文方式激發(fā)反邪教宣傳活力，很好體現(xiàn)了思想高度，視野廣度，開(kāi)掘深度，情感溫度，深得大眾認(rèn)可，產(chǎn)生了很好的傳播效應(yīng)和宣傳效果。

一、以文化人，思想站位有高度

文化是國(guó)家、民族的靈魂。文化自信是國(guó)家、民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視建立文化自信和價(jià)值觀自信。把文化自信作為“四個(gè)自信”之一上升為黨和國(guó)家最高戰(zhàn)略，明確指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。2021年7月，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上講話中，創(chuàng)造性地提出“兩個(gè)結(jié)合”。并在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放。與此同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記大力推動(dòng)文藝以人民為中心，自覺(jué)服務(wù)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，在文藝工作座談會(huì)上重要講話中說(shuō)：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！眾^進(jìn)新時(shí)代的我們，如何發(fā)揮文藝的作用，教育、影響和幫助廣大人民群眾牢固樹(shù)立總體國(guó)家安全觀，舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，以抵御形形色色敵人不同方式的進(jìn)攻？帶著這一問(wèn)題，本次匯演的組織策劃領(lǐng)導(dǎo)者和創(chuàng)作者們站在深入貫徹習(xí)近平文化思想，積極主動(dòng)踐行“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)定文化自信的高度，堅(jiān)持文以載道，以文化人，在文藝反邪、共創(chuàng)文明方面做出了積極探索，取得了可喜成果，交出了滿意答卷。

歌舞《生命至上》

整臺(tái)演出堅(jiān)持文藝的人民性立場(chǎng)，為人民代言，為人民而歌，突出高揚(yáng)時(shí)代主旋律和傳播社會(huì)正能量。這點(diǎn)開(kāi)頭結(jié)尾兩個(gè)節(jié)目最具代表性。開(kāi)場(chǎng)大合唱《祖國(guó)不會(huì)忘記》以強(qiáng)大陣營(yíng)、磅礴氣勢(shì)、深切表達(dá)了政法、文化戰(zhàn)線戰(zhàn)友們對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。晚會(huì)最后推出的本土原創(chuàng)反邪教主題歌曲《生命至上》更是以很強(qiáng)的思想震撼力、藝術(shù)感染力，深深打動(dòng)了廣大觀眾。歌曲詞、曲、唱完美結(jié)合，表現(xiàn)出了深刻的人生哲理、真摯的人間情懷和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。歌曲分兩段演繹推進(jìn)，分別以“多少人癡迷禱告治病/白白葬送寶貴生命/多少人聽(tīng)信末日來(lái)臨/美好年華香消玉殞”，“多少人忍受自尋惡果/害人害己害家庭/多少人懺侮殘害生靈/愧對(duì)鄉(xiāng)鄰和鄉(xiāng)親”等詞句描述誤入歧途的行為與后果，揭示邪教危害之大、毒害之深。而后分別以“世上從來(lái)沒(méi)有活神靈/幸福生活全靠?jī)€和勤”，“迷途知返保持清醒/珍惜生命正派做人”等歌詞真誠(chéng)勸誡人們遠(yuǎn)離邪教，珍愛(ài)生命，找回自信，珍惜美好。告訴大家，無(wú)論曾經(jīng)走過(guò)多遠(yuǎn)的彎路，只要能迷途知返、及時(shí)醒悟，重回正道，都能重放生命之光。歌曲最后以“用關(guān)愛(ài)融化千年堅(jiān)冰/讓文明腳步鏗鏘前行”深情呼喚，呼吁全社會(huì)、全人類(lèi)共同努力，保護(hù)每一個(gè)生命的價(jià)值與尊嚴(yán)。歌曲充滿對(duì)生命個(gè)體的關(guān)愛(ài)，對(duì)國(guó)家安全的關(guān)切，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的關(guān)懷。作為一首對(duì)誤入邪教歧途者諄諄勸導(dǎo)，真誠(chéng)告誡、娓娓動(dòng)聽(tīng)的抒情歌曲，作曲家在音樂(lè)結(jié)構(gòu)、旋律節(jié)奏和音調(diào)把握上都精心設(shè)計(jì)、精準(zhǔn)處理和精巧編排，力求簡(jiǎn)潔清晰，貼近大眾心靈，做到好演唱好傳播。這些因素加上張映龍聲情并茂的現(xiàn)場(chǎng)演繹，有效地增強(qiáng)了其思想感染力。整首歌曲既如清泉汩汩，又如瀑布轟鳴，時(shí)而舒緩、時(shí)而激蕩，清洗和震撼著我們的心靈。

二、風(fēng)采宜人，藝術(shù)視野有廣度

考慮受眾的最大化和傳播的廣泛性，晚會(huì)著力追求雅俗共享和喜聞樂(lè)見(jiàn)。全部作品從素材搜集，節(jié)目形式選擇，劇場(chǎng)結(jié)構(gòu)設(shè)置，演出隊(duì)伍組成，都充分考慮了廣泛的代表性和多元化，體現(xiàn)出寬闊的藝術(shù)視野。從節(jié)目?jī)?nèi)容看，主場(chǎng)除啟幕大合唱《祖國(guó)不會(huì)忘記》和壓軸獨(dú)唱歌曲《生命至上》抒發(fā)愛(ài)國(guó)大情懷表達(dá)反邪創(chuàng)文大主題外，其它節(jié)目分別從不同角度和側(cè)面擷取素材，深度挖掘，多層次多方位地揭示邪教本質(zhì)與危害，表達(dá)對(duì)幸福美好生活的贊美、熱愛(ài)與追求。邵東花鼓小戲《除魔》講述普通農(nóng)村婦女李秋芳陷入邪教后如何走出魔障的故事。武岡市小品《新生》講述的是“全能神”信徒老李誤入邪教歧途歷經(jīng)波折迷途知返的故事。新寧縣小品《圈套》描寫(xiě)信奉三贖基督門(mén)徒會(huì)的高師傅在醫(yī)生、反邪教志愿者、家人共同設(shè)置圈套，終于從噩夢(mèng)中驚醒的曲折過(guò)程，這些故事都發(fā)人深省，揭示了邪教組織的罪惡面目，警示人們邪教不僅危害個(gè)人身心健康，而且禍害家庭、危害社會(huì)，提醒人們時(shí)刻保持警惕、加強(qiáng)防范，堅(jiān)決抵御邪教侵蝕。同時(shí)也通過(guò)幫教過(guò)程說(shuō)明了地方黨委政府、志愿者團(tuán)隊(duì)、家人的關(guān)心幫助對(duì)于誤入邪教歧途人員迷途能返的重要作用，動(dòng)員全社會(huì)攜手共創(chuàng)一個(gè)合力反邪和諧穩(wěn)定文明健康的社會(huì)環(huán)境。幾個(gè)作品都情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，表演生動(dòng)，很富感染力。

表演唱《山歌新唱反邪教》

全部節(jié)目特別注重弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利用文藝類(lèi)非遺資源，以不同形式、不同民族風(fēng)格、乃至不同方言展開(kāi)敘事，風(fēng)貌多樣，眾彩紛呈。來(lái)自城步苗鄉(xiāng)的《山歌新唱反邪教》以山歌表達(dá)反邪教主題，既顯別致清新又讓人感覺(jué)親切親和。邵陽(yáng)縣漁鼓《全民攜手斗邪魔》表演有板有眼，字正腔圓，特色濃郁，水準(zhǔn)頗高。綏寧器樂(lè)表演《侗鄉(xiāng)素描》和戲歌《俏花鼓》則分別以侗族器樂(lè)和邵陽(yáng)花鼓戲歌的獨(dú)特形式，為我們呈現(xiàn)了唯情唯美的侗鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)和多姿多彩的新時(shí)代新邵陽(yáng)新風(fēng)貌。讓人們?cè)谡J(rèn)清邪教真面目遠(yuǎn)離邪教的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)幸福美好生活的熱愛(ài)與向往。豐富多彩的節(jié)目依次上陣，為觀眾呈上了生動(dòng)活潑、通俗易懂的反邪教警示教育精神大餐。演出現(xiàn)場(chǎng)反響熱烈，觀眾對(duì)每個(gè)節(jié)目都熱情鼓掌聲以示激勵(lì)。值得一提的還有外場(chǎng)的暖場(chǎng)節(jié)目布袋戲《生病“神”也不可療》，設(shè)置新穎別致，豐富了晚會(huì)內(nèi)容與形式，延展了舞臺(tái)藝術(shù)空間。全臺(tái)節(jié)目普遍由本土文藝名家創(chuàng)作和編導(dǎo)，所有演員均為奮戰(zhàn)在一線的干部職工、演藝骨干和基層文藝愛(ài)好者，既有一定專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，又都扎根基層，扎根泥土，以大眾熟悉的市井味和煙火氣給受眾以很好的藝術(shù)感染。據(jù)悉此次匯演的反邪教主題節(jié)目將納入“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)，深入村組社區(qū)開(kāi)展巡回宣傳，如此，則必將讓“崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教”宣傳更為廣泛，更加深入群眾、深入人心。

三、形象感人，人性開(kāi)掘有深度

人類(lèi)發(fā)展長(zhǎng)河中，人的理論是古今中外哲學(xué)關(guān)懷的中心，是人類(lèi)思想中最偉大最核心的主題，在馬克思主義思想中占有十分重要的地位。馬克思在論費(fèi)爾巴哈時(shí)說(shuō)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?這些關(guān)系包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、政治、法律、道德、宗教、科學(xué)藝術(shù)等所有關(guān)系在內(nèi)?；谶@種認(rèn)識(shí)，馬克思主義認(rèn)為，人性不是永恒不變的，人的社會(huì)屬性使人隨著社會(huì)歷史變化而變化，隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。馬克思在全面把握人性本質(zhì)的基礎(chǔ)上，提出了人的全面發(fā)展和自由解放學(xué)說(shuō)。認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展就必須擺脫人性發(fā)展過(guò)程中的種種片面性和畸形，在自然性、社會(huì)性、德性、理性等各個(gè)方面取得全方位的占有，最終獲得全面完整的人性。他認(rèn)為人的束縛或奴役，一是來(lái)自自然界的束縛或壓迫。二是來(lái)自社會(huì)，三是來(lái)自人自身。主張到現(xiàn)實(shí)人的生產(chǎn)、生活之中去尋求解放道路。立足于新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義文藝，作為國(guó)民精神的燈火，社會(huì)文明的旗幟，必須直面人與自然、人與社會(huì)、人與自身的一系列問(wèn)題和矛盾，圍繞人與社會(huì)和諧健康發(fā)展目標(biāo)，作出深度思考與探索，給以靈魂的燭照和光明的引領(lǐng)?！坝夯ㄩ_(kāi)”主題文藝匯演在這方面表現(xiàn)也是很突出的。這方面，花鼓小戲《除魔》，小品《新生》、《圈套》都是很好的代表。

邵東花鼓戲《除魔》

《除魔》主人翁李秋芳，原本過(guò)著平安幸福的鄉(xiāng)村生活，然而一場(chǎng)不幸的遭遇讓她陷入了恐怖的夢(mèng)魘。她被邪教組織蠱惑洗腦，沉醉癡迷，拋家舍業(yè)，無(wú)法自拔。家人竭力勸導(dǎo)無(wú)果，向“110”求助。在警方的幫助下，數(shù)月后秋芳幡然醒悟、恢復(fù)心智，積極向警方舉報(bào)了引誘她誤入歧途的其他邪教人員。該劇通過(guò)李秋芳的心路歷程，向觀眾揭示了邪教組織、邪教教義對(duì)人性的扭曲，對(duì)心靈的深層次侵蝕與傷害。警示人們邪教不僅危害個(gè)人的身心健康，而且禍害家庭、危害社會(huì)，提醒人們對(duì)邪教必須時(shí)刻保持警惕、加強(qiáng)防范，堅(jiān)決抵御和打擊?！缎律肥且徊拷遗叭苌瘛毙敖坛舐婺康脑瓌?chuàng)作品。小品講述了一位50來(lái)歲的“全能神”邪教信徒老李誤入邪途，拋家舍業(yè)，做了不少糊涂事，后來(lái)在黨和政府的關(guān)懷下、在家人和反邪教志愿者鍥而不舍的幫助下，終于深刻認(rèn)識(shí)到“全能神”邪教組織的丑惡面目，自覺(jué)脫離了邪教組織，從而擺脫了困境，戰(zhàn)勝邪魔，迎來(lái)新生。在對(duì)人性的深層揭示和剖析方面，小品《圈套》也是精到而有力的。幾個(gè)作品，都以故事的真實(shí)性，情節(jié)的曲折性，人物性格的合理性、表演的生動(dòng)性凸顯了人性的復(fù)雜性和反邪教工作的艱苦性。都力求深層探究邪教存在多方面原因，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)人的心靈建設(shè)和全社會(huì)的文明建設(shè)。

四、情感動(dòng)人，精神關(guān)懷有溫度

感人心者，莫先乎情。文藝的情感力量是其思想性、藝術(shù)性的主要支撐?！坝夯ㄩ_(kāi)”反邪教主題匯演，從總體情調(diào)的定位，到每個(gè)節(jié)目的策劃、創(chuàng)作、制作和表演，始終貫穿著深層的人民情結(jié)、深厚的人間道義、深切的人性關(guān)懷，體現(xiàn)出對(duì)被邪教侵害同胞真摯的關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛(ài)。表演唱《胡嫂》抓住邪教受害人多為女性的特點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)生活為素材，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的群眾文藝形式，講述了農(nóng)村婦女胡嫂從受邪教蒙騙走火入魔、傾家蕩產(chǎn)到依靠幫扶得以重生、重歸家庭和社會(huì)的感人故事。明白曉暢的歌詞詼諧幽默，富有地方特色的曲調(diào)靈動(dòng)優(yōu)美，很有實(shí)力的表演團(tuán)隊(duì)聲腔悅耳、姿容亮眼，眉目傳情，取得了非常好的演出效果。

表演唱《胡嫂》

來(lái)自新邵的歌舞《擦亮眼睛》，以時(shí)尚現(xiàn)代風(fēng)發(fā)出擦亮眼睛、認(rèn)清邪教真面目的強(qiáng)烈呼吁，同樣養(yǎng)眼悅耳，入腦入心。歌曲以合法宗教對(duì)話邪教的口吻唱道：“你穿上我的衣服/扮成宗教模樣/你模仿我的聲音/假裝真誠(chéng)宣講/你扭曲我的思想/制造末日恐慌/你冒充我的名字/借傳教擾亂我家鄉(xiāng)”，揭穿各種邪教的畫(huà)皮，表達(dá)對(duì)邪教的痛恨之情。然后以多次反復(fù)的詠唱，強(qiáng)調(diào)“是非如何辯/正邪心丈量”，提醒大家“把眼睛擦亮/把眼睛擦亮/莫把邪教當(dāng)宗教”，“把眼睛擦亮/把眼睛擦亮/遠(yuǎn)離邪教迎吉祥”。情感充沛，情緒飽滿，情思激越。這些作品，從不同側(cè)面和角度，以各自方式揭穿邪教的反動(dòng)本質(zhì)和社會(huì)危害，教育、引導(dǎo)廣大群眾認(rèn)清邪教、拒絕邪教，切實(shí)增強(qiáng)防范、抵御邪教侵害和團(tuán)結(jié)起來(lái)打擊邪教的能力，充滿對(duì)邪教的憤怒痛恨之情，對(duì)百姓的悲憫痛愛(ài)之情。

歌舞《擦亮眼睛》

魯迅先生說(shuō)：“要改造國(guó)人的精神世界，首推文藝?！敝泄采坳?yáng)市委政法委牽頭組織的這次主題文藝匯演，正是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定文化自信，充分發(fā)揮社會(huì)主義文藝功能，體現(xiàn)為民情懷的有力舉措。活動(dòng)的舉行，對(duì)進(jìn)一步提高群眾辯邪識(shí)邪拒邪意識(shí)和能力，幫助受裹挾群眾重見(jiàn)陽(yáng)光，重歸正道，讓最廣大人民群眾崇尚科學(xué)、敬畏生命、珍惜美好，自覺(jué)抵制和遠(yuǎn)離各種邪教組織和活動(dòng)，創(chuàng)建文明和諧幸福美好家園，有著獨(dú)特的不可替代的作用與意義。我們期待并希望，更多的文藝工作者加入到講科學(xué)、反邪教、創(chuàng)文明的文藝作品創(chuàng)作中來(lái)，以多情多彩多樣的文藝作品，更好地?fù)嵛咳诵哪哿α浚穹e反邪教文化土壤，厚實(shí)反邪教思想根基，厚筑反邪教精神堤防，為全力維護(hù)政治安全、文化安全、社會(huì)安全作出積極貢獻(xiàn)，扎實(shí)推進(jìn)更高水平的平安邵陽(yáng)建設(shè)。

（作者 張千山系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、文化學(xué)者）